Основата на антисемитизма.
Как шиитското духовенство превърна Иран от съюзник на Израел в негов главен противник
Юрий Мацарски
27 юни 2025 г.
Идеологията на съвременен Иран до голяма степен се основава не само на отричане на правото на съществуване на Израел, но и на демонизирането му. В речите на иранските политици Израел е представен като въплъщение на всичко, което противоречи на ислямските и универсалните ценности. Антиизраелската реторика се е превърнала в толкова често срещан атрибут на всеки ирански служител, че човек може да остане с впечатлението, че Израел и Иран винаги са били врагове. Всъщност омразата към Израел е феномен, породен от пропагандата след Ислямската революция в Иран, който отчаяно се нуждаеше от образ на враг.
Тесни връзки между Израел и Иран
Едва ли има нещо в света толкова сложно, объркващо и дълготрайно, колкото ирано-израелските (или персийско-еврейските) отношения. Те съществуват от няколко хиляди години, повечето от които са преминали в относителен мир и често в близко приятелство.
Достатъчно е да споменем, че единственият неевреин, за когото авторите на Стария завет говорят положително, е иранецът, персийският цар Кир Велики. Преди около две хиляди и половина години Кир покорява Вавилон, чиито владетели наскоро опустошават Израел, разрушава Храма в Йерусалим и депортира по-голямата част от населението на еврейската държава извън нейните граници. След като побеждава вавилонците, Кир освобождава евреите, позволява им да се върнат у дома и да възстановят Храма, което му спечелва титлата „Божият помазаник“ от авторите на Стария завет.
Парадоксално, именно Кир Велики се превръща във фигурата, която в съвременната история почти се е превърнала във въплъщение на кавгата между двете древни сили. През 1971 г. иранският шах Мохамед Реза Пахлави отбелязва 2500-годишнината от иранската монархия с невероятна помпозност. В днешни цени за честването са отпуснати над половин милиард долара. С тези пари е построен цял град в древен Персеполис близо до гробницата на Кир за чуждестранни гости и местни големци.
Шахът вдигна наздравици за цар Кир и прослави реалните и въображаемите му дела, застанал сред украсени със злато шатри, и прие паради от воини, облечени в древни персийски доспехи, за крайно недоволство на религиозната опозиция. Демонстративното пренебрегване на ислямските норми - открито пиене и разголени тоалети на поканените дами - както и флиртовете на организаторите с доислямски (предимно зороастрийски) символи силно разгневиха мюсюлманските богослови. Един от тях, Рухолах Хомейни, дори открито нарече шаха предател на народа и вярата.
„Престъпленията на иранските царе хвърлят сянка върху нашата история. Дори тези, които са били смятани за добри царе, всъщност са били подли и жестоки. „Ислямът е фундаментално против самата идея за монархия“, каза тогава Хомейни, обвинявайки шаха, че е организирал партито в Персеполис с пари, получени от продажбата на петрол на Израел.
Наистина, част от колосалната сума, похарчена за честването на доста противоречивата от историческа гледна точка годишнина, е получена чрез сътрудничество с Израел. И значителна част от иранското общество не вижда нищо лошо в това.
Част от колосалната сума, похарчена за честването, е получена чрез сътрудничество с Израел.
Един от водещите съвременни израелски иранолози, Дейвид Менашри, пише, че двете нации са се разбирали добре по време на монархията поради сходните си национални черти: както израелците, така и персите могат да се похвалят с древността на своите цивилизации, и двете са сред малкото неарабски нации в Близкия изток, религията и на двата народа (юдаизъм на израелците и шиизъм на иранците) е коренно различна от сунитския ислям, който се практикува от повечето им съседи. Всичко това... допринесе за установяването на сравнително тесни връзки.
Иран беше втората страна в ислямския свят след Турция, която призна (макар и неофициално, без да открива официални дипломатически мисии) Израел. Това се случи още през 1950 г. Шахският Иран купуваше стрелково оръжие и ракети от Израел, ремонтираше гражданските си самолети в Израел, канеше израелски агрономи и инженери на работа и се притече на помощ на израелците, когато СССР реши да спре да продава петрол на еврейската държава в края на 50-те години на миналия век.
Нещо повече, Израел (заедно със САЩ, Франция и други западни страни) вероятно стоеше в основата на иранската ядрена програма - точно тази, която започна сегашната война. По това време Иран беше съюзник на Израел и израелските власти вероятно дори не можеха да си представят, че всичко ще се промени радикално много скоро.
Израел вероятно стоеше в основата на иранската ядрена програма.
Но ирано-израелското сътрудничество имаше и тъмна страна. Режимът на шаха не беше демократичен и имаше абсолютно пренебрежително отношение към правата на човека. Иранските разузнавателни служби се занимаваха с преследване, мъчения и дори убийства на дисиденти. Освен това много от разузнавачите са преминали обучение в Израел, тъй като формално Иран и Израел са имали едни и същи общи врагове: последователите на агресивния панарабизъм, които са имали за цел целия Близък изток. Общ враг и общи интереси са обединявали двете държави. Военното сътрудничество и сътрудничеството в разузнаването между страните дори не са били наистина скрити.
На снимката: Иранският шах Реза Пахлави със семейството си
Информационна война на аятоласите
Офицерите от армията и тайните служби на монархията, обучавани в Израел, обаче използвали придобитите знания, за да се борят с опозицията. Израел бил на страната на шаха. И това не било тайна. Израелци, работещи по това време в Иран, по-късно признали, че са знаели как режимът се справя с враговете си, но са предпочитали да си затварят очите за това. Някои по очевидни материални причини, тъй като работата в Иран често е била много по-добре платена, отколкото у дома. Някои по идеологически причини, вярвайки, че в името на сигурността на страната им, обградена от неприятелски настроени арабски държави, е възможно и дори необходимо да подкрепят съюзния шах.
Офицерите от армията и тайните служби на иранския шах, обучавани в Израел, използвали придобитите знания, за да се борят с опозицията.
Същият шах, когото религиозната опозиция проклинала и наричала Язид - най-мразеното и ужасно име в шиитския свят. Язид бил омейядски халиф, или ислямски владетел, в края на 7 век. За да запази властта си, той убива внука на пророка Мохамед, Хюсеин, и децата му. Това престъпление се превръща в един от основните етапи в разделянето на исляма на сунитски и шиитски клонове.
Шиитите, чиято религиозна доктрина се основава на идеята, че първенството в ислямския свят трябва да принадлежи на потомците на пророка, смятат Язид за въплъщение на всичко най-отвратително на земята. Шиитската традиция го описва като узурпатор, пияница, комарджия и слабохарактерен човек, манипулиран от хора от неговия клан, за да постигнат собствените си егоистични цели.
Шах Мохамед Реза Пахлави, при чието управление жените в Иран можели да носят панталони и да се разхождат, без да крият лицата си, при чието управление алкохолът се продавал свободно и лицензи за откриване на казина се издавали сравнително лесно, е представен в шиитската пропаганда като новия Язид.
Преследването на религиозната опозиция е сравнявано с убийството на Хюсеин, а кланът, манипулирал шаха, е обявен за израелци. Имаше много от тях, не спазваха ислямския закон, очевидно живееха по-богато от повечето иранци и всички знаеха, че помагат на властите да изградят репресивен апарат. Тоест, израелците бяха перфектната изкупителна жертва.
Аудиокласите с проповеди на Хомейни и неговите сътрудници (а те бяха основният инструмент на революционната пропаганда в Иран) вдъхновяваха слушателите, че кървавата история на Язид, позната им от детството, се повтаря тук и сега. Че хората в селата обедняват, а вярващите са преследвани само защото евреите искат така, които изопачават слабохарактерния и безбожен шах.
„Израел не иска Коранът да бъде почитан в тази страна. Израел не иска тук да съществуват мули. „Той иска да поеме икономиката на страната ни, иска да присвои богатството ви. Богословите се противопоставят на тези действия на Израел и заради това са преследвани“, се казваше в една от тези проповеди.
„Израел не иска Коранът да бъде почитан в тази страна.“ „Той иска да завземе икономиката на страната ни“, казаха шиитските богослови.
Аятоласите, може би без дори да го осъзнават, действаха точно според правилата на информационната война. Обръщайки се към най-бедните слоеве от населението, те обясниха бедността на тези хора като коварни машинации на непознати, поканени в страна със съмнителна легитимност от шаха, който поставя езичника Кир Велики над шиитските имами и не се интересува особено от спазването на нормите на исляма. „Вие сте бедни само защото“, обясниха пропагандистите, „сте управлявани от атеисти и врагове на вярата. Помогнете ни да ги свалим и вашите проблеми ще свършат.“
След революцията: Ирански пълномощници около Израел
Израел и израелците се оказаха много удобна цел за пропаганда. И след като призивите на аятоласите подействаха, монархията се разпадна и беше провъзгласена Ислямска република Иран. Първият върховен лидер на тази република, същият аятолах Хомейни, съзнателно отхвърли името Шиитска република в името на обновената държава в полза на по-широка - Ислямска република. Той се надяваше да разпространи революцията отвъд Иран и да превърне Техеран в център на ислямския свят. Основната пречка по този път беше иранският шиизъм.
В света има много по-малко шиити, отколкото сунити - не повече от 20% от общия брой мюсюлмани. В Близкия изток, освен Иран, само две страни имат шиитско мнозинство - Ирак, който през по-голямата част от съвременната си история е управляван от сунити, и Бахрейн, където на власт е сунитска кралска династия.
За много сунити шиитите са еретици, предатели на истинския ислям. За да претендира наистина за първенство в ислямския свят, шиитският Иран трябваше да намери начин да докаже на сунитите своята ангажираност към общите ценности, своята загриженост за съдбата на сунитите. И тук Израел, който окупира палестински земи, населени предимно със сунитски мюсюлмани след няколко, макар и отбранителни, войни (от гледна точка на множество резолюции на ООН и международното право), отново се очерта като идеална мишена за пропагандни атаки.
Още през 1979 г., тоест веднага след победата на революцията, Денят на Йерусалим беше официално отбелязан в Иран за първи път. Този ден беше учреден лично от Хомейни, за да се демонстрира солидарност с палестинците. Най-популярните лозунги, които участниците в традиционно провеждащите се на този ден маршове поставяха на транспаранти, бяха и остават „Смърт на Израел“ и „Израел ще бъде заличен от страниците на историята“.
Антиизраелската дейност обаче не се ограничаваше само до лозунги. Иран открито подкрепя палестинските войнствени групировки, които са обявили за цел унищожаването на Израел, въоръжава ги, спонсорира и обучава техните командири. Най-големите от тези групировки - Хамас и Ислямски джихад в Палестина - въпреки факта, че са сунитски, са получавали, според някои оценки, до 100 милиона долара годишна помощ от Иран.
Техеран е почти световен лидер в използването на посреднически сили в конфликти със своите противници, шампион във воденето на войни с ръцете на други. Първоначално посредниците са създадени като основен инструмент за разпространение на Ислямската революция - огън, който аятоласите все още се надяват да разпалят, ако не по целия свят, то поне в Близкия изток.
Те могат да се различават помежду си идеологически, точно както шиитската Хизбула се различава от сунитския Хамас. Те могат да бъдат цели квазидържави, като хусите, които контролират значителна територия на Йемен, където печатат собствена валута и водят повече или по-малко независима външна политика. Или могат да бъдат отряд от селски милиции от 10-15 бойци някъде в сирийската пустиня или иракските планини. Но всички те са ориентирани към Техеран и действат в негови интереси.
Ислямската революция е само един от тези интереси сега. Тези групировки (само в Ирак има десетки!) са един вид сухопътен „флот от комари“ на Иран, чието използване е способно да разтегне фронта на голяма война на стотици и хиляди километри и отвъд границите на самия Иран. И в светлината на враждебната политика към Израел, която не се е променила от десетилетия, е ясно, че най-боеспособните от тези групировки ще бъдат възможно най-близо до границите на еврейската държава. Основните клиенти на Техеран доскоро буквално обграждаха Израел от три страни. Те действат в палестинските територии, в Ливан и бяха активни в Сирия.
Проирански групировки буквално обграждаха Израел от три страни
Проирански групировки буквално обграждаха Израел от три страни
Сирия беше истински феномен в контекста на защитата на интересите на Иран в региона. Тя беше цяла прокси държава, която иранците пълнеха с пари и оръжия, към която изпращаха най-добрите си бойни части, които се опитваха с всички сили да държат под свой контрол. В много отношения, за да продължат да използват Сирия като предпазител срещу мащабни израелски атаки. Израелците трябваше да бъдат ограничени от самата възможност за нахлуване от съседна Сирия както от редовната армия на Асад, така и от гореспоменатите „селски пълномощници“, често, между другото, доста добре въоръжени. За да ограничат и възпрепятстват осъществяването на евентуални агресивни планове срещу Иран.
Очевидно този подход е работил дълго време, горе-долу. Разбира се, Израел е провел дръзки операции за елиминиране на военни съоръжения в Иран и е организирал убийствата на учени, участващи в иранската ядрена програма. Но едва ли е било случайно, че израелците са решили да започнат наистина мащабна операция със стотици бойни полети, с бомбардировки по цели из целия Иран, едва след като режимът на Асад в Сирия, съюзен с Иран, е паднал, а Хамас и Хизбула са сериозно изтощени по време на войната в Газа и граничните райони на Ливан, която е продължила няколко години. Любопитно е, че въпреки есхатологичния мистицизъм, който буквално прониква в шиитската теокрация, дълго време враждебността към Израел се е обяснявала не в религиозен, а в геополитически план. Традиционно антиизраелската реторика на служителите на Ислямската република се е основавала на отхвърлянето им на окупацията на палестински земи и критиката им към ционизма като идеология, която оправдава тази окупация. Но по време на президентството на Махмуд Ахмадинеджад антиизраелската пропаганда е приела открито антисемитски форми. По време на президентството на Ахмадинеджад, антиизраелската пропаганда приема открито антисемитски форми.
Ахмадинеджад провежда форуми за отричащи Холокоста в Иран, говори за масовото изтребление на евреи по време на Втората световна война като за измислица и призовава за бързо унищожаване на Израел. Иранологът Али М. Ансари отбелязва, че обсебеността на Ахмадинеджад от подобни идеи се обяснява с неговата особена религиозност.
Махмуд Ахмадинеджад, пише Ансари в книгата си „Иран“, смята за основна задача на Ислямската република развитието на шиитския ислям по цялата планета и вижда унищожаването на еврейската държава като необходима стъпка по този път. Защото, от негова гледна точка, Израел е изграден върху ценности, които противоречат на шиитския мироглед.
Ден на Йерусалим в Иран
Ден на Йерусалим в Иран
Какво следва
Изненадващо, държавната подкрепа за антиизраелска и дори антисемитска идеология не е превърнала иранското общество в общество на юдеофобите. Напротив, както показват проучванията на общественото мнение, процентът на антисемити в Иран е много по-нисък, отколкото в други страни в региона. А Израел, от време на време, макар и неофициално, помага на своя заклет враг.
По време на ирано-иракската война до голяма степен подкрепата на Израел спаси тогава буквално новородената Ислямска република от поражение от армиите на Саддам Хюсеин. Иран, който се оказа под международни санкции след революцията, не можеше да купува боеприпаси и резервни части за военна техника директно от западни компании. И тогава на помощ се притекоха израелски посредници, предоставяйки на Иран стотици така необходими ракети и други военни доставки. Процентът на антисемити в Иран е много по-нисък, отколкото в други страни в региона.
Освен това, израелски самолети унищожиха основните съоръжения на иракската ядрена програма, където, както се очакваше, се разработваха ядрени оръжия за удари по Иран. В онези години авторитарният и открито мразещ Хюсеин изглеждаше като много по-опасен враг от току-що дошлия на власт и все още доста нестабилен по това време аятолахски режим.
Сега бившето приятелство се използва от израелската пропаганда. В разгара на настоящата война, членове на израелския Кнесет публикуваха обръщение към иранския народ, в което казват, че не отъждествяват иранците с управляващия режим и че са готови да възобновят добрите отношения с Иран веднага щом властта на аятоласите падне. Нещо повече, депутатите предлагат иранците да не чакат това падение, а активно да допринесат за него.
„Пишем ви не като съперници, а като партньори в обща борба – срещу тиранията, срещу екстремизма, срещу мълчанието, което страхът налага... Светът наблюдава. Вашият час идва – часът да се изправите и да си върнете историята на вашата страна“, се казва в обръщението.